“三名工程”王衛軍訪談
時間:2015年03月11日

  王衛軍 

  1972年出生 

  中國書法家協會會員 

  江蘇省青年書法家協會副主席 

    

  采訪時間:2013710日下午 

  采訪地點:江蘇省南京市王衛軍家中 

  王衛軍:“三名工程”是中國書法家協會近年來精心策劃組織的一項有學術品質、有廣泛影響、有深遠意義的重要活動。因為這個時代是一個書法非常繁榮的時代,這個時代需要有一批優秀的書法人才,需要推出一批可以無愧于這個時代的經典作品。不管這次活動能否真正推出一批能夠代表這個時代的精品,它的意義已經遠遠超出了評選本身。所以,我覺得這樣的活動堅持再搞下去的話,對整個中國書法的發展和繁榮一定會產生積極而深遠的影響。 

  記 者:您知道嗎?您是這次50位書家中最年輕的一位。 

  王衛軍:我作為70年代出生的而且據說是50位書家中最年輕的一位,我感到非常榮幸!首先我們這一代人,能夠生活在這樣的時代本身就是非常幸運的,因為這個時代是我們中華民族正在走向復興的一個偉大的時代,也是我們中華文化正在逐漸找到自信和自覺的一個時代。我們小的時候對書法的了解的確是一知半解,在溫飽都不能解決的那個年代,談藝術是太過奢望了。所以在小時候那種經濟文化都很貧瘠的環境里去談藝術,那簡直是不可想象的。但是有幸的是,我們隨著自己的不斷成長,幸運地迎來了國家的振興和整個民族文化的復興,我們是在這樣的一個時代里面成長起來的。包括今天書法教育的不斷完善,學習環境和條件的不斷改善,這都是在我們之前出生的人不可比的。所以,我覺得像我們這個年齡的人,應該肩負著這樣的責任,去把我們中國的傳統文化尤其是書法這樣的文化精髓發揚光大。文化是一個民族的血脈,文化的傳承是每一代人的責任和使命,不管你能否成為這個時代的大師,能否在文化的歷史長河里面留下自己的足跡,都有這樣的責任。 

  記 者:說說您學習書法的路徑。 

  王衛軍:我算是一個自學成才的人吧,我從小就受到父親的影響喜歡上書法,從骨子里面對書法懷有一種說不上來的情結。我是三槐堂的子孫,我們王姓有一個很大的分支叫三槐堂,在《古文觀止》里收錄有蘇東坡寫的一篇文章叫《三槐堂銘》。據說王鐸也是三槐堂的后人。也許是因為血脈里就流淌著書法的基因,就流淌著對書法難解的情結,所以我從小就特別喜歡書法。從小時候父親教我習書開始,到今天已經有三十幾個年頭了。在這個過程中,的確書法給了我很多的辛酸苦辣,也給了我很多的快樂,讓我在學習書法的過程中接觸傳統文化,接觸文化的精髓,而且學習到一些做人、做事的基本道理。我在20歲的時候,曾經寫過一篇叫《書家夢》的文章,記錄了我年少時對書法懷有的一種美好的夢想。盡管我到部隊以后,并沒有太多的時間去專門從事書法創作和研究,但是從來沒有放棄過對書法的追求。那么多年下來,我覺得自己伴隨著書法事業的繁榮發展也在不斷地成長進步,也陸續獲得過一些書法的獎項,取得了一些藝術的成果。 

  記 者:您是從各種大展中獲獎并為人所知的,是這樣嗎? 

  王衛軍:應該說我的書法藝術的成長與進步得益于中國書協組織的一些活動。我二十幾歲時就在“七屆全國展”中獲得全國獎,這對我產生了巨大的激勵作用,給了我在書法之旅中繼續前行的動力和勇氣?!噸泄榛ā吩慚胛姨柑覆渭庸溝氖?。我寫的題目就是《我們的目標在遠方》。就書家個體而言,展覽只是一個競技的平臺,一個找準自己藝術定位的平臺而已,并不是書法的目的所在。所以,作為一個書法家參與展覽也只是通過在這樣的一個平臺上找到自己的位置,來給自己一個客觀的評價和定位,通過參加展覽,開闊眼界,借鑒別人學書的經驗,從而進一步明確自己努力的方向。當然,從中國書協或者國家的層面來說,通過這樣的平臺去了解當代中國書法事業發展的狀況,理清發展的脈絡,分析研究書法發展存在的傾向性問題,從而找準它未來發展的方向是十分有必要的。所以,作為個人,我覺得我們都不應該把一次參展、一次獲獎作為沾沾自喜的資本。我個人也決不會讓過去的那點成績羈絆自己前行的腳步。作為修習書法的人,更多的應該是不斷加深對書法的理解,不斷吸收優秀的傳統文化,不斷豐富自己生命的閱歷和體驗,從而來提升自身的藝術水準。 

  記 者:關于當代書法您如何評價。 

  王衛軍:不管別人怎么去看待這個時代的書法家,不管別人怎么看待這個時代的書法,我覺得不可否認的是這個時代是書法非常繁榮的一個時代。在歷史的長河里,這個時代的書家們無疑會留下他們的足跡,會留下他們輝煌的一頁。當然,這個時代也是書法不斷探索發展的時代。無論是曾經的學院派、流行書風,我都非常尊重他們。因為,雖然我走的是一種傳統的道路,自然會尊重傳統,但是我同樣非常尊重所有的對書法創新發展做出探索和努力的先行者們。我覺得正是因為有這些不斷的探索,書法才有真正的未來。雖然大家都越來越理性地去看待過去曾經這樣或那樣的探索,但是無疑這種勇敢的探索給這個時代的書法帶來更加豐富多彩的甚至全新的面目,給書法開辟了更加廣闊的視覺效果和發展的可能性。對其他各種各樣的探索,我覺得都應該得到尊重、寬容和理解,正是因為有更多的人來介入這種書法的探索,我們書法未來的道路才會更加寬廣。 

  記 者:您幾歲開始練字的? 

  王衛軍:我5歲開始研習書法。 

  記 者:是受父親影響的嗎? 

  王衛軍:是的。我父親在我們那個相對偏僻的地方也算是方圓上百里、幾十里范圍內數一數二的文化人,他是60年代初的大學畢業生,雖然出自貧寒家庭,但是我父親從小就寫得一手好字。所以在我沒幾歲的時候,我經?;嵴駒謐辣嚦此醋?,并且特別好奇。父親看我可能也是孺子可教,就特別用心地教我寫字。 

  記 者:剛才您說的您是三槐堂的后人? 

  王衛軍:是的。 

  記 者:這是可以追溯上去的? 

  王衛軍:對。現在王姓是中國的第一大姓了,號稱總數已經超過一個億。三槐堂是我們王姓中非常大的一支,在我們的家譜中,一直可以追溯到周靈王太子晉。所以我經常在我的作品上,蓋上一方三槐堂的印章。 

  記 者:王鐸也是你們這支的嗎? 

  王衛軍:據族人考證,王鐸也是三槐堂后人。 

  記 者:“二王”呢? 

  王衛軍:“二王”這個我就沒有去追溯、考證了。據說,“二王”也是周靈王太子晉的后人。 

  記 者:您的書法風格是怎樣形成的? 

  王衛軍:藝術風格肯定是源于各方面不斷的積累。從學書法開始,我一直是在比較傳統的所謂的正路上走過來的,一直是從傳統的經典作品里汲取營養的,基本上從來沒想過要像一夜暴富一樣形成自己的風格面貌。我覺得書法的風格包括藝術的風格,肯定是水到渠成的,并不是說我想形成什么樣的風格就能形成什么樣的風格,風格一定是與一個人的學養、生命體悟、社會閱歷,以及對藝術的理解密切相關的。 

  記 者:您基本上沒走過什么彎路,因為您有這樣一個家庭、這樣的一個父親,手把手把您帶入書法的正道。 

  王衛軍:應該說沒有走過什么彎路。一直是沿著這樣的一條傳統的路走來的。 

  記 者:這個傳統的路徑是什么樣的? 

  王衛軍:中國的書法經歷了幾千年的發展與完善,在各個朝代都留下了許多代表那個時代的經典作品。我在學習書法的過程中,一直堅持把歷代的書法經典作為學習模仿的范本。我覺得只要做到這一點,總體上就不會偏離書法學習的正確道路。 

  記 者:在各種書體中,您應該比較擅長行草書吧? 

  王衛軍:書法的幾種書體,真草隸篆行,實際上是經過不同時期的發展演變而來的。不同的字體在它曾經輝煌的時代都有它代表性的書法作品。當然,作為一個書法家,我們可以從每一個時代留下的書法經典里去吸收營養,汲取美的精髓。但是,我并不贊成每個書家都一定要五體兼修、平均用力。因為在歷朝歷代所有的大家里面,每個書家總是以一兩種書體見長名世,事實上也不可能所有的書體都寫得一樣出彩。雖然我對隸書、篆書也下過一些功夫,但是總體上我更喜歡用行書的方式來表達。因為行書實際上在所有的書體里面,最具實用性,最被人們所喜愛。它書寫快捷,又容易看懂,在日常學習生活中,使用最為廣泛。我們今天很少會看到有人用篆書、隸書或者楷書來寫信,哪怕這樣的簽名也很少見。為什么行書在幾種書體里出現的比較晚呢?我想,這正是順應時代發展的結果。草書雖然寫得非???,但是由于難以識別,所以它傳播并不廣泛。因此,行書無疑是被社會大眾最容易接受的一個書體。 

  記 者:所以您選擇了行書? 

  王衛軍:所以我就在行書上用力最多。 

  記 者:人說書如其人,肯定它這個性格跟你比較相似。像我可能一見隸書就覺得很喜歡,但是您見行書就覺得特別喜歡,是這樣嗎? 

  王衛軍:是的。我想一個人的書風跟個人的內在修養甚至性格是吻合的。曾經也有一個媒體記者問過我,說看你的作品經常感覺到富有書卷氣,他說這個書卷氣是不是你刻意表現出來的呢?我認為書卷氣當然不是刻意表現的,不管是什么樣的作品,都是個人內在修養的外在反映。之所以寫成這樣的作品,或者說表現這樣的作品,一定是因為他認為這樣是美的。我認為這樣的字是好的,所以我會盡量寫成這樣。如果我認為它不好,我肯定不會寫。當然,隨著自己書法學習的不斷深入,過去認為好的,也許今天又被否定了。這個并不矛盾。一個清雅的人,他的作品肯定也是清雅的;一個庸俗或者是低俗的人,作品一定不會雅,或多或少脫不掉俗氣?;仆ゼ岬群芏喙湃艘菜倒庋幕?,俗則不可醫。 

  記 者:大家現在比較困惑的就是我們應該書寫什么內容,您覺得我們當代的書家應該書寫什么內容才能具有時代感? 

  王衛軍:如果說我們這個時代書家有什么缺陷的話,大多數人,尤其像我們比較年輕的書家,對國學的學習還比較欠缺。過去的書家像蘇東坡、米芾、黃庭堅等人詩文名天下,而我們這代人在這方面有很大的缺陷,有很多的功課需要去補。但是,我們今天也不可能都要學會作格律詩,我覺得這個是沒必要的。中國文學的發展,到五四以后推行現代白話文,詩歌也出現了現代詩。于是,今天我們書家到底要書寫什么?這成了我們很多書家都比較困惑和糾結的問題。當然一味去抄錄古人的名篇名著,肯定不是辦法。不僅這個時代需要現代的表達方式,更重要的,我們也應該有我們自己要表達的內容。所以,我想我會嘗試用自己書法的形式來書寫自己寫的文章,這樣的文章當然不一定是格律詩,也不一定是文言文,可以寫白話文,可以寫自己的隨感。過去很多的名碑、名帖,就是當時信手書寫的東西,包括王羲之的很多帖只不過是一個便箋而已,所以我們今天也可以這樣去嘗試,寫自己的所思所想,用書法的方式把它們記錄下來。我覺得這樣的東西對未來研究書法,研究現在的生活狀態可能更有意義。現在很多人也在嘗試去學一點古體詩,這當然是好的,但是如果寫古體詩一定要達到什么樣的高度,的確是比較困難的。即使是寫古體詩,在我們這個詩歌大國,從歷史縱向去比較的話,很多書家所寫的詩,很可能根本就算不上好詩,這個也是比較糾結的。與其這樣,我想我們不如就寫自己,以我們日常的所見所感為書寫內容,用書法的方式把它們記錄下來,或許也是一個不錯的選擇。當今時代,書法藝術的繁榮和發展面臨著很大的?;?。電腦的普及,已經讓很多人不太會書寫漢字了,書法成為了純粹的藝術,跟傳統意義上的書法已經有些區別了,這也是值得我們去研究和思考的問題——怎么樣讓傳統的書法藝術能夠在未來信息越來越發達的E時代迸發出新的活力?這是每一個書法工作者應該去思考和面對的問題。 

  記 者:您是這次“三名工程”里面少數幾個70后藝術家之一,應該算是書法界里年輕的一個了。您平常時尚嗎? 

  王衛軍:我不能說是一個時尚的人,我過去是在部隊里的,度過了十幾年的軍旅生涯。在部隊大院里,時尚跟軍人似乎是不太能搭上邊的,但這并不妨礙我們對時代的敏銳感悟,我會用自己的方式來體現時代的元素,體現時代對審美的追求。比如說在書法創作中,我不是簡單一味地去模仿古人的形式。書法作為純粹的藝術,可以去裝點我們的生活,那就需要我們用現代的設計、現代的審美元素去裝幀我們的書法作品,讓它更富有視覺的效果和美的感受,所以有時我比較注重在印章、章法這些方面的琢磨和探索,讓作品能夠更有一種空間的視覺效果。我覺得像我們這一代年輕人也應該去琢磨,至少我是在思考,然后做出一點探索,不管以后會被如何看待和評價,都不會影響我們繼續探索的熱情和勇氣。 

  記 者:您覺得當代的書法就應該有時代的一些特征性的東西在里面? 

  王衛軍:是的。 

  記 者:書評家稱現在是一個書法繁榮的時代,您如何評價這種繁榮? 

  王衛軍:這個時代無疑可以稱為一個書法繁榮的時代,也是其他藝術繁榮的時代,當然這里也存在著很大的泡沫,就像經濟也存在著泡沫一樣。它既是千姿百態、百花齊放的,同時這種虛假繁榮的現象又容易遮蓋住本質上一些值得我們關注的問題,會容易被這種假象所迷惑。我現在在文聯工作,作為一個文藝工作者,應該非常理性地去看待目前這種書法藝術的繁榮,應該撥開那些泡沫,看清書法發展的真實狀況。 

  記 者:冷靜下來,應該思考哪些問題呢? 

  王衛軍:應該思考的問題很多,比如,推動書法發展的核心的審美性東西到底在哪里?是什么樣的因素在支撐書法的發展?我們可以對歷代的書法,尤其書法繁榮時代,比如魏晉、唐、宋時期,整個大的文化背景做一些梳理和分析。那個時代的書法能夠繁榮和發展,絕對不是偶然的,應該是整個社會經濟發展大的環境下的必然結果。所以我們今天應該從理論上對產生書法大師、留下很多書法經典作品的那些時代進行一次認真的研究,去查找我們這個時代與那個時代,在推動書法發展上存在的差距,有意識、有針對性地推動書法的繁榮。比如在書法人才的培養上,現在有很多博士、碩士等高學歷、高學位的人才加入到書法的隊伍中,這固然是好的,但是是否就一定能夠推動書法的發展?我們今天這種高等教育的模式,是否就一定可以推出更多的人才?今天,無論是書法從業者還是整個書法創作群體,在歷代無疑是最龐大的,但這個龐大的隊伍是否就一定能夠留下可以照耀我們書法星空的作品呢?這些都是值得反思和深入分析的問題,應該從大的歷史視野來審視我們今天書法發展的狀況。理論上,我認為這個時代可以出許多比肩古人、無愧于這個時代的作品。書法其實也并沒有我們想象的那么高深莫測,很多人有這樣的潛質可以來觸摸古人的作品,至于怎么樣去做,那不僅僅是個體的,作為組織者可能要創造一個更好的環境,當然包括整個社會要為藝術創作提供一個更好的環境,包括媒體也應該給予正確的引導,為文化藝術繁榮創造良好的土壤。當今時代,很多人都在思考,從政治、經濟、文化的不同角度,我們應該做什么?我們未來朝哪里走?文化其實也是如此,包括書法。我們在吸收西方一些美學精神和美學理論成果的時候,一定不能忘記我們中國的書法是成長于中國的傳統文化土壤里的,所以不能簡單去照搬西方美學的成果或者用西方美學的標準來評判中國的書畫藝術,我們應該有自己的價值和標準,這一點一定要建立在對我們自己文化的自信上。改革開放初期,我們很多人包括文化界的人士失去了對中國文化的這種自信,認為月亮也是西方的圓,但今天這種狀況正在逐步好轉。隨著我們經濟、文化的蓬勃發展,每個人都感受到了即使走在美國的大街上,我們的腰板也可以挺得很直,這種自信是由內而外的,對文化的自信也是能夠溢于言表的。現在,很多西方的文學藝術家也都在學習借鑒中國的文化和藝術,給了我們很多的底氣,讓我們可以正確來看待分析我們自己的問題,更加有自信開創民族文化新的明天。在當今的時代,還存在很多值得我們警惕的問題和因素,比如每個人都在談信仰問題,這是我們時代一個繞不過去的痛。我覺得無論是思想家、政治家還是社會普通民眾,對信仰?;?、信仰缺失的問題都有深刻的認識和感受,每個文化人都應該為我們怎樣重新建立自己的信仰去思考,去做出積極的努力。搞書法的人不可能離開這個時代,所以一定要在大的文化背景和時代的背景下,找到自己的位置,擔負起文化的責任。信仰的缺失,導致時代和整個社會浮躁之風盛行,這種浮躁的風氣對文化藝術產生著不可忽視的負面作用,如果哪一個書畫家懷著這樣一種浮躁的心態去對待藝術,那么他就不是一個真正的藝術家,我們也不可能把藝術的繁榮發展寄托在這樣的人身上。所以每個人都應該捫心自問,包括我自己在內。我們可能在這個時代里面,很多時候會不自覺地受到名利場的各種誘惑和影響,但是我們更應該在夜深人靜的時候冷靜思考,我們到底能為書法做點什么?我們怎樣能夠讓喧嘩的、浮躁的書法環境理性一點,漸漸復歸到應該有的平靜狀態。我覺得很多人都應該去做這樣一件事情。 

  記 者:現在大家都在一窩蜂地學“二王”,您覺得這是好事還是壞事? 

  王衛軍:我覺得這當然不是好事情。因為從藝術的角度,需要百花齊放、百家爭鳴,這樣的環境才能真正推動藝術的發展。如果說某個時期只追求一種風格,這其實是一種非常不健康的狀態。今天追求“二王”,過去不同時期也曾刮過很多風,比如王鐸風、書譜風、流行書風,在這個問題上,展賽活動在一定程度上起到了不好的導向作用?!岸酢筆櫸緄淖髕坊窠繃?,下一屆就集中全寫“二王”,這樣非常不好。作為一個書法愛好者或者書法家,沒有必要去刻意分析今天或者未來要刮什么風,而是要遵循自己對美的追求,根據自己對書法的認識和理解或者自己的審美喜好,去選擇適合自己的追求方向,沒有必要去預測明天是晴是陰,走好自己的路,自然最好。 

  記 者:適合自己的才是最好。 

  王衛軍:是的,適合自己的,才能真正有可能取得成果。坦率地講,從我個人的經歷上,我一直沒有搖擺過,至少目前為止,我對書法的理解和書法審美的追求還沒有發生過變化。過去一些獲獎的作品也是如此,我從來不去琢磨評委的口味,從來不去研究時下流行的書風,我就是按照自己的想法去寫,事實上一直這樣做了,反而沒有迷失自己。 

  記 者:那您最后希望自己達到一個什么樣的境界呢? 

  王衛軍:你說這個問題也正是我目前比較關注和經常思考的問題。從藝術人生的角度來說,40歲到60歲也許是一個黃金時期,所以應該對自己的黃金期有所規劃,應該給自己的未來有一個哪怕模糊的定位。我相信我未來書法的創作會有一個飛躍,包括這次“三名工程”的作品其實都不能算是滿意的,以后我肯定會有更多更好的作品超越今天的創作。我從來沒有放棄過追求,沒有放棄過努力,我雖然沒有確立自己明晰的發展目標,但是肯定還會保持向上發展的態勢。我不敢說自己能夠取得多大的成就,但可以肯定的是我的明天會比今天做得更好。 

  記 者:我覺得您是包容力很強的一個人,您覺得所有的存在都是合理的,至于誰浮上來,誰沉下去,需要歷史來判斷,對吧? 

  王衛軍:是的。 

  記 者:您說審美分兩個方面,一個是美,另外一個是真。 

  王衛軍:真性情。 

  記 者:現在您的作品達到了您的這種審美要求嗎?做到真和美了嗎? 

  王衛軍:應該說目前我所有的作品,“真”我是做到了,我從來沒有矯揉造作地做一件作品,都是非常坦率、真誠地把自己當時的精神狀態用書寫的方式呈現出來,就是一種非常流暢的書寫而已。歷史上,書法并不是被當做純粹的藝術。只有按照真性情去寫,具有審美的價值才能成為藝術,而不是因為要把它當做藝術品,就去刻意擺個造型、擺個pose,我覺得沒有必要。至于對我自己目前作品的認識,我想不久的將來肯定會否定今天,但是今天依然很重要,有了今天才會有明天,才會有未來。所以我一直說自己是行走在書法途中的人,還在繼續前行。只有通過自己不斷地努力,對藝術、對生命的感悟不斷地深入,未來作品的精神內涵才有可能會更加豐富。 

    

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